拉康是法国著名心理学家，精神分析学家，被称为“法国的弗洛伊德”。本书是著名学者纳塔莉∙沙鸥2011年在北京大学所作的一系列关于拉康的讲座的讲稿合集。本书对拉康思想的分析，共分为三个部分，第一个部分是“面对科学和伦理的精神分析”，第二个部分是“精神分析和政治”。第三个部分是通过“数学型"（ mathèmes ）来触及精神分析理论层面，较为详尽地谈论了伦理和政治的问题，强调了精神分析与科学的关系在当代的重要性。作为一部较系统介绍拉康思想的著作，

◎目次 導論：性學與倫理學 ■第一部份：弗洛伊德的心理層次論 第一章 理論模型 第二章 基本概念辨析 第三章 精神分析學的認識論根據 ■第二部分：拉康的心理本體論 第一章 親子關係模型 第二章 生存三域和能指理論 第三章 欲望的結構 第四章 自我與主體 第五章 他者與法則 第六章 無意識的構成 ■第三部份：慾望倫理學 第一章 非理性主義認識論 第二章 對自我學傳統的否定 第三章 排除自我：黑格爾的主奴論 第四章 拉康倫理學 第五章 黑格爾主義和歷史道德哲學

拉康作为一个理论家所遭遇的是一个由文化产品，语言衍生和伴随语言而产生的广大无边且变动莫测的海洋，而他所探求的是这样一种逻辑，通过这种逻辑，这种变动莫测的海洋实际上能够被把握。 本书是著名哲学家拉康的传记，全书对拉康的学术思想进行了全面透彻而又客观公正的分析，通俗易懂，贴近生活，对帮助读者更好地理解拉康的哲学精髓具有巨大的帮助作用。 ----------------- 第一章 弗格伊德与拉康 第二章 虚构的“我” 第三章 语言和无意识 第四章 符号作用、想象作用、真实和真理 第五章 阳具的意义 第六章 没有终结的理论 结语 拉康年表

雅克·拉康，心理学家，“法国的弗洛伊德”，欧洲自尼采和弗洛伊德以来 有创意和影响的思想家。他从语言学出发重新解释弗洛伊德学说。本书即揭示其在不同时期，通过一系列和其他学科相连的概念，重新发现精神分析，“重返弗洛伊德的道路”，引导新时代的精神分析师去追寻拉康之路，一条和美国自我精神分析学派分道扬镳的充满主体性精神的道路。

《拉康(西方文化图文速读)》文化艺术出版社出版,在过去的20多年间，雅克·拉康不仅是法国学术界最受瞩目的学者，也成为全世界关于语言、文学以及结构主义和后现代主义的话语权威。拉康运用现代结构主义的语言学概念对整个弗洛伊德精神分析理论的重新审视，不仅深刻的改变了精神分析在20世纪后半叶的命运，而且使他所代表的符号精神分析对当代人文与社会科学的各个领域都产生了巨大的影响。当代文化研究的许多扛鼎人物，包括德里达、福柯、罗兰·巴特、詹姆逊等著名理论家，都和拉康有着千丝万缕的联系。 作为欧洲心理分析学校的成员和伦敦布吕内尔大学的心理分析学硕士课程的讲师，达瑞安·里德对拉康的学说具备了特有的熟悉和理解，这使他在驾驭精神分析符号学这一复杂和烦难的课题时能够举重若轻，游刃有余。为《拉康(西方文化图文速读)》配图的朱迪·格罗夫斯是一个娴熟于用图像解说思想的画家和插图作...(展开全部)

拉康作为一个理论家所遭遇的是一个由文化产品，语言衍生和伴随语言而产生的广大无边且变动莫测的海洋，而他所探求的是这样一种逻辑，通过这种逻辑，这种变动莫测的海洋实际上能够被把握。 本书是著名哲学家拉康的传记，全书对拉康的学术思想进行了全面透彻而又客观公正的分析，通俗易懂，贴近生活，对帮助读者更好地理解拉康的哲学精髓具有巨大的帮助作用。 ----------------- 第一章 弗格伊德与拉康 第二章 虚构的“我” 第三章 语言和无意识 第四章 符号作用、想象作用、真实和真理 第五章 阳具的意义 第六章 没有终结的理论 结语 拉康年表

孔子圣之诗，善学即邹孟。中国文化特色鲜明，儒家为其主流，自有卓绝独到之处，但使大化天下，而不教万古如长夜。 作者以内觉为阿基米德之点，分疏出欲、仁、智三性，创立三分法，证明孔子思想内部是三分结构，全然不同于西方文化中的感性、理性之两分。这个新格局，赋予本体以时间性，树立生生的意识，实现性善与性恶、心学与理学的真正会通，对天人合一古老传统给予全新诠释，更可以为解决西方道德哲学一些重大难题贡献儒家独特的智慧。 本书是为造论之作。儒家生生伦理学的义理结构有很强的合理性，不仅是儒家的，也是世界的，今后或有望成为一种具有普遍意义的思想范式。

《康德的伦理思想》出版于1999年，是当代康德伦理学研究不可忽视的代表作品之一。 本书第一部分聚焦于定言命令的解释和相关讨论，第二部分则深入康德的一系列历史和人类学著作中，展示了康德伦理学的广度和深度。近10万字的注释列举丰富的文献资料，因此亦可以将本书视为20世纪英美康德伦理学研究的一部总结性作品。 本书强调，康德的伦理观点奠基于每个人的理性本性之尊严这一理念之上。在经历自然竞争和社会敌对之后，人类发展出了可以同冲动做斗争的理性能力，最终走向所有人的目的相互一致与和谐的人类共同体。本书首次集中讨论了作为目的自身的理性本性的价值在康德伦理学中的核心作用，表明了康德有关人性和历史的体系性理论的重要性及在康德道德原则的结构、表达和运用中的内涵，为当下汉语学界的康德伦理学研究呈现了全新视野。

《康德的伦理思想》出版于1999年，是当代康德伦理学研究不可忽视的代表作品之一。 本书第一部分聚焦于定言命令的解释和相关讨论，第二部分则深入康德的一系列历史和人类学著作中，展示了康德伦理学的广度和深度。近10万字的注释列举丰富的文献资料，因此亦可以将本书视为20世纪英美康德伦理学研究的一部总结性作品。 本书强调，康德的伦理观点奠基于每个人的理性本性之尊严这一理念之上。在经历自然竞争和社会敌对之后，人类发展出了可以同冲动做斗争的理性能力，最终走向所有人的目的相互一致与和谐的人类共同体。本书首次集中讨论了作为目的自身的理性本性的价值在康德伦理学中的核心作用，表明了康德有关人性和历史的体系性理论的重要性及在康德道德原则的结构、表达和运用中的内涵，为当下汉语学界的康德伦理学研究呈现了全新视野。